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Hoy, consideramos que ver a Jesús y seguirle requiere tener
una obediencia madura que nos permita escuchar y ser responsables
(capaces-de-responder). Y esto sólo es posible en las personas que
verdaderamente se han liberado de los caprichos infantiles y de las pasiones:
«El que quiera venirse conmigo que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz
y me siga» (Mt 16,24). Escuchar y responder a la llamada de Dios en nuestras
vidas cotidianas significa ser capaces de olvidarnos de nosotros mismos y de
servir a los demás. Sólo el amor hace factible este “riesgo” (cf. Heb 5:8-9).
Buda dice que «para vivir una vida pura de entrega uno no debe reputar nada
como propio en medio de la abundancia». Un ejemplo es la vida familiar donde
los padres se entregan total y generosamente al bienestar de la familia, quizás
hasta el punto de olvidarse de sí mismos. Ellos procuran actuar así para que
sus hijos estén bien preparados para que tengan mejor futuro. Si es así,
además, la familia será una y unida.
Tenemos cientos de conmovedores ejemplos de profesores, médicos, agentes
sociales, personas consagradas y santos. El Papa Francisco nos empuja a “ver” a
Jesús en nuestra vida corriente, pues «aunque la vida de una persona se mueva
en un terreno lleno de espinas y malezas, hay siempre espacio en el cual la
buena semilla puede crecer. ¡Tenéis que confiar en Dios!».
Un grano de trigo puede liberar toda su vitalidad sólo cuando se rompe y muere,
como Jesús el cual muriendo mostró todo su amor dando la vida. El ejemplo del
grano de trigo es la vida misma de Jesús y de cada discípulo que le sirve, que
da testimonio de Él y que tiene vida en Él: «El que pierda su vida por mí, la
encontrará» (Mt 16,25). ¡Amén!
Lectura
del santo evangelio según san Mateo (16,21-27):
Pedro se lo llevó aparte y se puso a increparlo: «¡No lo permita Dios, Señor!
Eso no puede pasarte.»
Jesús se volvió y dijo a Pedro: «Quítate de mi vista, Satanás, que me haces
tropezar; tú piensas corno los hombres, no como Dios.»
Entonces dijo Jesús a sus discípulos: «El que quiera venirse conmigo, que se
niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Si uno quiere salvar su
vida, la perderá; pero el que la pierda por mí la encontrará. ¿De qué le sirve
a un hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? ¿O qué podrá dar para
recobrarla? Porque el Hijo del hombre vendrá entre sus ángeles, con la gloria
de su Padre, y entonces pagará a cada uno según su conducta.»
Palabra del Señor
COMENTARIO
Desde el momento que los Apóstoles reconocieron a Jesús como
el Mesías esperado por el pueblo de Israel por ¡tantos siglos! y enseguida de
dejar fundada su Iglesia, El comenzó a anunciarles que debía ir a Jerusalén,
donde tendría que sufrir mucho de manos de las autoridades judías. Les
dijo además que terminaría siendo condenado a muerte, pero que resucitaría al
tercer día.
En el primero de estos anuncios del Señor, Pedro, haciendo
gala de su impulsividad característica, llama a Jesús aparte y le protesta,
diciéndole: “Dios te libre, Señor. Eso no te puede suceder a Ti”
(Mt. 16, 21-27). La respuesta de Jesús a Pedro es sumamente dura: “Retrocede,
Satanás (Apártate de Mí, Satanás) y no intentes hacerme tropezar en mi camino,
porque tu modo de pensar no es el de Dios, sino el de los hombres”.
Sorprende esta respuesta del Señor aún más, porque pocos
momentos antes Pedro había sido nombrado jefe de la Iglesia y Jesús lo había
felicitado por haberlo reconocido como el Mesías. Cristo le hizo ver que
esa verdad que Pedro había reconocido y confesado no le venía de ningún hombre,
sino que se la había revelado Dios Padre. Pero en este episodio de hoy,
Jesús llama a Pedro “Satanás” y lo acusa de tener el modo de pensar de los
hombres. Totalmente lo contrario a lo anterior. ¿Qué ha sucedido?
Efectivamente, Pedro piensa en esto como los hombres y no
como Dios. El pensamiento de Dios es muy distinto al pensamiento del
mundo. ¡Cómo nos equivocamos los seres humanos cuando pretendemos que
Dios se adapte a nuestro modo de ver las cosas, en vez de nosotros adaptarnos
al modo de pensar de Dios!
San Pedro, en este episodio del Evangelio de hoy, utiliza
los criterios del mundo y no los de Dios, por lo que se equivoca pensando que
el Mesías, el Hijo de Dios, no podía ser perseguido y ajusticiado. Y con
esto expresa algo que es muy lógico para el pensar de los hombres, pero no para
Dios: si alguien es tan importante como el Mesías esperado, éste tiene que ser
una persona de éxito y de victoria; no puede morir perseguido y
fracasado. ¡Lo que Jesús está anunciando, sencillamente no puede ser!
Además San Pedro está rechazando el sufrimiento para Jesús. Así nos sucede a nosotros: no queremos sufrimiento ni para nosotros, ni para nuestros seres queridos. Pero resulta que en el plan de Dios, el sufrimiento bien llevado trae muchos beneficios. Y todo sufrimiento -aceptado en amor a Dios- tiene un valor ¡tan grande! que ese valor sirve de redención para quien sufre y, además, para muchos otros.
En la Segunda Lectura (Rom. 12, 1-2), San Pablo
nos exhorta justamente a esto, a que nos ofrezcamos como “ofrenda viva,
santa y agradable a Dios”. Y va más lejos aún: nos dice
que en esa ofrenda de nosotros mismos a Dios consiste el verdadero culto.
El culto no es principalmente pedir a Dios, agradecer a Dios, alabar a Dios ...
aunque es cierto que con todo esto le rendimos culto. El culto consiste
principalmente en ofrendar nuestro ser, nuestra vida, todo lo que somos y
tenemos a Dios. En eso consiste ADORAR A DIOS. Así –adorando
a Dios- es como seremos santos y agradables a El. Eso es lo que
nos dice San Pablo.
¡Claro! Tener esta postura y esta convicción ante el
sufrimiento no es fácil, no es lo natural. Para ello hay que hacer lo que
nos dice San Pablo: “adquirir una nueva manera de pensar. No
se dejen transformar por los criterios de este mundo”. Y esto significa
remar contra la corriente, porque la corriente del mundo nos dice todo lo
contrario. Si nos dejamos llevar por la corriente del mundo, corremos el
riesgo de ser corregidos como Pedro en el Evangelio de hoy: “Retrocede,
Satanás … porque tu modo de pensar no es el de Dios, sino el de los hombres”.
En la Primera Lectura (Jer. 20, 7-9) oímos la
queja del Profeta Jeremías, quien nos hace ver la burla y la persecución de que
es objeto un hombre, elegido de Dios para llevar su palabra a los demás.
Nos hace ver también el deseo que tiene el Profeta de abandonar su misión, de
no hacer la Voluntad de Dios.
Pero Dios, que es infinitamente misericordioso, “seduce” a
Jeremías para que continúe su ingrata misión de anunciar violencia y
destrucción, y cumpla así la Voluntad Divina. Hay que dejarse “seducir”
por el Señor para cumplir su Voluntad a costa de lo que sea: sufrimientos,
persecuciones, burlas, etc.
¡Qué difícil es comprender y aceptar así el misterio del sufrimiento humano! Especialmente si día tras día nos están proponiendo que no hay que sufrir. Pero eso no es lo que Cristo nos propone ni con su ejemplo, ni con su Palabra.
Efectivamente, en este pasaje evangélico Cristo anuncia su propia Pasión y Muerte. Pero no se detiene allí, sino que enseguida de recriminar a Pedro, hace un anuncio aún más impresionante: no sólo va a tener que sufrir El, sino que cada uno de nosotros, si queremos seguirlo deberemos también sufrir con El.
“El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que
tome su cruz y me siga. Pues el que quiera salvar su vida, la perderá;
pero el que pierda su vida por Mí, la encontrará”.
Esto es el Evangelio. Pero ... ¡Qué distinto pensamos
nosotros! ¡Qué distinto a los que se nos propone cuando se presentan los
sufrimientos! Hoy en día hay hasta una secta que parece muy evangélica y
muy cristiana, y su lema consiste en dejar de sufrir.
Ya San Pablo nos había prevenido, porque las sectas han
existido siempre y les gusta crecer al lado del Cristianismo. Como lo
hacen hoy ... y con mucha fuerza, virulencia y engaño. Así nos dice el
Apóstol:
“Cualquiera puede llegar predicando otro Jesús, no como se
lo predicamos ... con un evangelio diferente al que han aceptado ... Pero,
aunque viniéramos nosotros o viniera algún ángel del cielo para anunciarles
el Evangelio de otra manera que lo hemos anunciado, ¡sea maldito! Ya se
lo dijimos antes, pero ahora lo repito: si alguien viene con un evangelio
que no es lo que ustedes han recibido, ¡sea maldito!” (2 Cor. 11, 4 y Gal.1,
8-9).
Entonces, a pesar de lo que nos traten de vender, a pesar de
lo que nos pueda parecer, para seguir a Cristo hay que perder la vida, hay que
saber hacerse ofrenda viva, santa y agradable a Dios, como nos exhorta San
Pablo; hay que renunciar a lo que pareciera que es la vida, a lo que el
mundo nos presenta como si fuera lo más importante en la vida.
Hay que renunciar a muchas cosas, pero la mayor y más
importante renuncia y ofrenda que debemos hacer es la de nuestro propio
yo: renunciar a criterios propios, para asumir los de Dios; renunciar a
la voluntad propia, para asumir la Voluntad de Dios.
¿Cuál es la Voluntad de Dios? ¿Cómo conocer la
Voluntad de Dios? Esto es algo que siempre nos preguntamos. Hoy San
Pablo nos da una de las formas para conocer la Voluntad Divina, cuando nos dice
en la Segunda Lectura:
“No se dejen transformar por los criterios de este mundo,
sino dejen que una nueva manera de pensar los transforme
internamente, para que sepan distinguir cuál es la Voluntad de Dios, es decir,
lo que es bueno, lo que le agrada, lo perfecto”.
Quiere decir esto que para conocer la Voluntad de Dios hay
que desprenderse de los criterios del mundo, hay que desprenderse del “yo”, hay
que desprenderse de las formas de ser, de pensar y de actuar comunes y
corrientes, propias del montón (de la mayoría), y dejarse tomar por las formas
de ser, pensar y actuar de Dios.
Con esto ya no estaremos en la “mayoría”; estaremos en
la “minoría” -es cierto- pero estaremos en Dios y le daremos el culto que El
desea y se merece. Más aún, obtendremos la Verdadera Vida, aunque
perdamos la “vida” que engañosamente el mundo nos ofrece como ¡tan importante!,
como si fuera la verdadera vida.
Para seguir a Cristo hay que perder la vida: hay que
renunciar a lo que pareciera que es la vida, a lo que el mundo nos presenta
como si fuera lo más importante en la vida:
Placer, poder, riqueza, éxito, lujos, comodidades, apegos,
satisfacciones ... todas estas cosas, aún lícitas, forman parte de esa “vida” a
la que hay que renunciar para abrazar la cruz que Jesús nos presente.
Si nos disponemos a perder todo eso, si nos disponemos a renunciar a nosotros mismos, convirtiéndonos en ofrendas vivas, santas y agradables a Dios, obtendremos la Verdadera Vida; es decir, la que nos espera después de esta vida aquí en la tierra.
Si por el contrario, nos parecen esos criterios de mundo ¡tan importantes! que no los podemos dejar; si creemos que no podemos desprendernos de nuestras formas de pensar, de ser y de actuar de mundo, y equivocadamente tratamos de salvarlas como si fueran lo único en la vida, podemos correr el riesgo de perderlo todo: lo de aquí y lo de allá, la vida y la Vida.
Y ... ¿de qué le sirve a uno ganar el mundo entero, si
pierde su Vida? (Mt. 16, 26).
Con el Salmo 62 hemos ratificado nuestra entrega a
Dios. A Ti, Señor, se adhiere mi alma, pues mejor es tu Amor que la
existencia. Mejor eres Tú, Señor, que la vida que tengo que
perder para tenerte a Ti. Por eso mi alma está sedienta de Ti, todo
mi ser te añora, como el suelo reseco añora el agua.
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