Hoy, según el modelo del realizador de televisión más actual,
contemplamos a Jesús poniendo gusanos y fuego allí donde debemos evitar ir: el
infierno, «donde el gusano no muere y el fuego no se apaga» (Mc 9,48). Es una
descripción del estado en el que puede quedar una persona cuando su vida no la
ha llevado allí adonde quería ir. Podríamos compararlo al momento en que,
conduciendo nuestro automóvil, tomamos una carretera por otra, pensando que
vamos bien y vamos a parar a un lugar desconocido, sin saber dónde estamos y
adónde no queríamos ir. Hay que evitar ir, sea como sea, aunque tengamos que
desprendernos de cosas aparentemente irrenunciables: sin manos (cf. Mc 9,43),
sin pies (cf. Mc 9,45), sin ojos (cf. Mc 9,47). Es necesario querer entrar en
la vida o en el Reino de Dios, aunque sea sin algo de nosotros mismos
Posiblemente, este Evangelio nos lleva a reflexionar para descubrir qué
tenemos, por muy nuestro que sea, que no nos permite ir hacia Dios, —y todavía
más— qué nos aleja de Él.
El mismo Jesús nos orienta para saber cuál es el pecado en el que nos hacen
caer nuestras cosas (manos, pies y ojos). Jesús habla de los que escandalizan a
los pequeños que creen en Él (cf. Mc 9,42). “Escandalizar” es alejar a alguien
del Señor. Por lo tanto, valoremos en cada persona su proximidad con Jesús, la
fe que tiene.
Jesús nos enseña que no hace falta ser de los Doce o de los discípulos más
íntimos para estar con Él: «El que no está contra nosotros, está por nosotros»
(Mc 9,40). Podemos entender que Jesús lo salva todo. Es una lección del
Evangelio de hoy: hay muchos que están más cerca del Reino de Dios de lo que
pensamos, porque hacen milagros en nombre de Jesús. Como confesó santa Teresita
del Niño Jesús: «El Señor no me podrá premiar según mis obras (...). Pues bien,
yo confío en que me premiará según las suyas».
Lectura
del santo evangelio según san Marcos (9,38-43.45.47-48):
En aquel tiempo, Juan dijo a Jesús: «Maestro, hemos visto a
uno que expulsaba demonios en tu nombre y se lo hemos prohibido, porque no es
de nuestro grupo.»
Jesús replicó: «No se lo prohibáis, porque nadie que haga un milagro en mi
nombre puede luego hablar mal de mí. Pues el que no está contra nosotros está a
favor nuestro. Os aseguro que el que os dé a beber un vaso de agua porque sois del
Mesías no quedará sin recompensa. Al que sea ocasión de pecado para uno de
estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran del cuello una
piedra de molino y lo echaran al mar. Y si tu mano es ocasión de pecado para
ti, córtatela. Más te vale entrar manco en la vida, que ir con las dos manos al
fuego eterno que no se extingue. Y si tu pie es ocasión de pecado para ti,
córtatelo. Más te vale entrar cojo en la vida, que ser arrojado con los dos
pies al fuego eterno. Y si tu ojo es ocasión de pecado para ti, sácatelo. Más
te vale entrar tuerto en el reino de Dios que ser arrojado con los dos ojos al
fuego eterno, donde el gusano que roe no muere y el fuego no se extingue.»
Palabra del Señor
COMENTARIO.
Las Lecturas de hoy (Evangelio y Primera Lectura) nos hablan
del derramamiento del Espíritu Santo fuera del círculo más íntimo de la
comunidad dirigida por el Señor.
En efecto San Marcos (Mc 9, 38-43.45.47-48) nos narra el
episodio en el que el Apóstol Juan le dice a Jesús: “‘Hemos visto a uno
que expulsaba a los demonios en tu nombre, como no es de los nuestros, se lo
prohibimos’. Pero Jesús le respondió: ‘No se lo prohíban, porque no hay ninguno
que haga milagros en mi nombre, que luego sea capaz de hablar mal de mí. Todo
aquél que no está contra nosotros, está a nuestro favor’”.
Son palabras del Señor que hay que revisar muy bien, pues en
otra oportunidad y, tratando el mismo tema de la expulsión de demonios, dijo lo
contrario: “Quien no está conmigo, está contra mí” (Lc 11, 23). En
realidad, en el primer caso, Jesús reconoce que sus seguidores pueden estar
fuera del pequeño grupo de sus discípulos. Pero en la segunda ocasión, está
refiriéndose a un grupo que lo atacaba, que decía - ¡nada menos! - que El
echaba los demonios por el poder del mismo Demonio. ¡Acusación tremenda y
definitivamente blasfema! Hay que saber diferenciar entre unos y otros.
La Primera Lectura (Nm 11, 25-29) nos narra un incidente en
tiempos de Moisés. Nos cuenta que el Espíritu de Dios descendió sobre los
setenta ancianos que estaban con Moisés y éstos se pusieron a profetizar. Pero
el Espíritu Santo que “sopla donde quiere” (Jn 3, 8), hizo algo
inesperado: se posó también sobre dos hombres que, si bien no estaban en el
grupo con Moisés, estaban también en el campamento. Y sucedió lo mismo que con
el Apóstol Juan: Josué, ayudante de Moisés, pensó que debía prohibírseles
profetizar a estos dos elegidos, que no pertenecían al grupo más íntimo. Moisés
corrige a Josué y exclama que ojalá todo el pueblo de Dios recibiera el
Espíritu del Señor.
Estos dos episodios nos revelan que el Espíritu de Dios es
libérrimo y que a veces se comunica fuera de los canales oficiales, lejos de la
autoridad. Esos instrumentos más lejanos podrán ser genuinos siempre que sean
realmente elegidos de Dios y siempre que respondan adecuadamente a esta
elección, desde luego sometiéndose siempre a la autoridad, como vemos que
sucedió en estos dos casos que nos traen las lecturas de este domingo.
Hay un caso muy famoso en el que el Espíritu de Dios se
derramó en forma impresionante fuera del círculo íntimo inicial. San
Pablo (Hech 9), por ejemplo, no pertenecía a los Doce, ni siquiera
estaban cerca de ellos, ni siquiera era cristiano: sabemos que más bien
perseguía a los seguidores de Cristo. También está el caso de Cornelio (Hech
10).
Sin embargo, hay que tener mucho cuidado en no confundir lo
que realmente viene del Espíritu de Dios y lo que viene de Satanás, el cual es
muy astuto, y sabemos por la Biblia y por experiencia, que se disfraza de “ángel
de luz” (2 Cor 11, 14). Siempre ha habido que tener cuidado con este
engaño satánico, pero esto es aún más necesario en nuestros días en que
aparecen por todos lados milagros y supuestos mensajes de Dios y de la Virgen.
La difusión de prodigios provenientes del Demonio, quien es
capaz de engañar a muchos haciéndoles creer que estos prodigios vienen del
Espíritu de Dios, se difundían hace un tiempo en forma discreta y más bien
escondida. Ahora no sólo continúan estas formas antiguas de difusión, sino que
los engaños del Demonio y los demonios se propagan en forma masiva.
Recordemos que, si bien Jesucristo no quería que se marginara
a sus genuinos seguidores, también nos previno contra los engañadores: “Se
presentarán falsos cristos y falsos profetas, que harán cosas maravillosas y
prodigios capaces de engañar, si fuera posible, aun a los elegidos de Dios.
¡Miren que se los he advertido de antemano!” (Mt 24, 24).
La clave para saber quién es quién, está en darnos cuenta de
que quien funge como instrumento de Dios, realmente lo sea, que esa persona
verdaderamente actúe “en nombre de Jesús” -como nos dice el Evangelio de hoy- y
que sea el Espíritu Santo Quien obre en él o en ella -como leemos en la lectura
del Libro de los Números.
Una cosa es el que Dios manifieste su poder sanador a través
de una persona por El elegida como su instrumento y quien ha respondido dócil y
humildemente al llamado del Señor, y otra cosa es pretender sanar “abriendo
‘chakras’” y “conectándose con la ‘Energía Universal’”, tratar de “curarse uno
mismo” y -como si fuera poco- algo aún más audaz: “convertirse en sanadores de
los demás”. (Las comillas son de una invitación a un curso para sanarse uno
mismo y aprender a sanar a los demás). De más reciente aparición en este tipo
de prácticas paganas esotéricas está el Reiki, que en realidad es básicamente
lo mismo: el que lo practica cree que puede sanar por las manos a través de una
“energía universal” que supuestamente se transfiere por las palmas de sus manos
al paciente.
Aunque los que estos medios usan digan que son amigos de Jesús
¿realmente están con El ... o en contra de El? ¿Es Jesús Quien sana a través de
ellos? ¿Es el Espíritu de Dios actuando en ellos? ¿O son ellos mismos, actuando
en nombre propio y usando técnicas ocultistas -por cierto, muy peligrosas- que
confunden a personas incautas y las hacen caer en graves riesgos físicos,
emocionales y espirituales? Hay que saber diferenciar.
Una cosa es una persona a través de quien Dios se manifiesta
dando un mensaje para un grupo, para otra persona o tal vez para el mundo, como
puede ser algún vidente de una genuina aparición mariana, y otra cosa muy
distinta es un adivino, un astrólogo o un brujo, que pretenda conocer y dar a
conocer el futuro o resolver algún problema a través de técnicas ocultistas y
demoníacas. Y ¡ojo, porque a veces tienen aciertos! Acierten éstos o no,
parezcan amigos de Jesús o no, hay que preguntarse: ¿están éstos actuando en
nombre de Dios y bajo la influencia del Espíritu Santo?
Algunos pueden presentarse de manera más encubierta. Pero… “por
sus frutos los conoceréis” (Mt 7, 16). La persona que dice recibir
mensajes o realizar prodigios ¿da frutos buenos de santidad en sí misma? ¿Se
ven frutos de santidad en quienes la siguen? ¿O éstos, en vez de seguir a Dios,
van fascinados tras el personaje por ser éste atractivo o complaciente?
Nuevamente…recordemos lo que el Señor nos ha advertido de antemano: los
falsos profetas harán cosas maravillosas, capaces en engañar.
Sabemos por la Sagrada Escritura y por la experiencia que Dios
puede manifestarse en forma sobrenatural. Sin embargo, es necesario recalcar
que no podemos ir tras estas manifestaciones extraordinarias, denominadas
“carismas” en lenguaje bíblico, como si fueran el centro de la vida cristiana y
lo único importante. Sabemos que son auxilios y que Dios las suscita para
ayudar en la evangelización, para facilitar la conversión, para avivar la fe en
la Iglesia.
Pero como Dios se revela de modo extraordinario y de hecho lo
hace cuando quiere, como quiere, donde quiere y a través de quien quiere,
nuestra actitud debe ser la de una entrega confiada en la providencia divina,
sin estar buscando estas manifestaciones.
Nos dice el Catecismo que la función de las revelaciones
privadas es ayudarnos, en algún momento de la historia, a vivir más plenamente
lo que nos ha revelado Jesucristo. (ver CIC #67)
Y cuando se dan estas manifestaciones extraordinarias, hay que
tener mucho cuidado en no seguir falsos profetas. Pero tampoco
debiéramos rechazar o ahogar aquéllas que genuinamente vienen de Dios, como
bien nos indica San Pablo (1 Tes. 5, 12.19.21) y también lo ratificó
la Iglesia en el Concilio Vaticano II:
"Es la recepción de estos carismas, incluso los más
sencillos, la que confiere a cada creyente el derecho y el deber de
ejercitarlos para bien de la humanidad y edificación de la Iglesia, en el seno
de la propia Iglesia y en medio del mundo, con la libertad del Espíritu Santo,
que sopla donde quiere (Jn. 3,8), y en unión al mismo tiempo con los
hermanos en Cristo, y sobre todo con sus pastores, a quienes toca juzgar la
genuina naturaleza de tales carismas y su ordenado ejercicio, no, por cierto,
para que apaguen el Espíritu, sino con el fin de que todo lo prueben y retengan
lo que es bueno (cf. 1 Tes. 5, 12.19.21)”. (Apostolicam actuositatem #3).
El Evangelio de hoy también toca el pecado de escándalo, es
decir, el pecado en que por dar mal ejemplo o por dar un mal consejo, podemos
hacer caer a otros en pecado; es decir, cuando nuestra conducta o nuestra
palabra pueden servir de ocasión de pecado para otros.
Y Jesús fue sumamente severo con este tipo de pecado,
especialmente cuando se escandaliza “a la gente sencilla que cree en El:
‘Más le valdría que le pusieran al cuello una de esas enormes piedras de molino
y lo arrojaran al mar’”.
Fue igualmente severo el Señor al exigirnos cualquier renuncia
con tal de evitar los pecados que nos alejan de El y ponen en peligro nuestra
salvación eterna:
“Si tu pie te es ocasión de pecado, córtatelo, pues más te
vale entrar cojo en la vida eterna, que ser arrojado con tus dos pies al lugar
de castigo”. Y se refirió con la misma severidad al ojo y a la mano, todo
para indicarnos lo importante que es nuestra salvación y lo grave que sería la
condenación. Ningún esfuerzo es grande y ninguna negación imposible, cuando se
trata de llegar a la Vida Eterna.
Fuentes:
Sagradas Escrituras
Evangeli.org
Homilia.org
