Hoy, Jesús nos da una lección de “santa prudencia”,
perfectamente compatible con la audacia y la valentía. En efecto, Él —que no
teme proclamar la verdad— decide retirarse, al conocer que —tal como ya habían
hecho con Juan Bautista— sus enemigos quieren matarlo a Él: «Sal y vete de
aquí, porque Herodes quiere matarte» (Lc 13,31). —Si a quien pasó haciendo el
bien, sus detractores intentaron dañarle, no te extrañe que también tú sufras
persecuciones, como nos anunció el Señor.
«Cuando oyó que Juan había sido entregado, se retiró a Galilea» (Mt 4,12).
Sería imprudente desafiar los peligros sin un motivo proporcionado. Solamente
en la oración discernimos cuándo el silencio o inactividad —dejar pasar el
tiempo— son síntomas de sabiduría, o de cobardía y falta de fortaleza. La
paciencia, ciencia de la paz, ayuda a decidir con serenidad en los momentos
difíciles, si no perdemos la visión sobrenatural.
«Recorría Jesús toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, proclamando la Buena
Nueva del Reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo» (Mt
4,23). Ni las amenazas, ni el miedo al qué dirán o las posibles críticas pueden
retraernos de hacer el bien. Quienes estamos llamados a ser sal y luz,
operadores del bien y de la verdad, no podemos ceder ante el chantaje de la
amenaza, que tantas veces no pasará de ser un peligro hipotético o meramente
verbal.
Decididos, audaces, sin buscar excusas para postergar la acción apostólica para
“después”. Dicen que «el “después” es el adverbio de los vencidos». Por eso, san
Josemaría recomendaba «una receta eficaz para tu espíritu apostólico: planes
concretos, no de sábado a sábado, sino de hoy a mañana (...)».
Cumplir la voluntad de Dios, ser justos en cualquier ambiente, y seguir el
dictamen de la conciencia bien formada exige una fortaleza que hemos de pedir
para todos, porque el peligro de la cobardía es grande. Pidamos a nuestra Madre
del Cielo que nos ayude a cumplir siempre y en todo la voluntad de Dios,
imitando su fortaleza al pie de la Cruz.
Lectura
del santo evangelio según san Mateo (4,12-23):
AL
enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan se retirá a Galilea. Dejando
Nazaret se estableció en Cafarnaún, junto al mar, en el territorio de Zabulón y
Neftalí, para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaías:
«Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí,
camino del mar, al otro lado del Jordán,
Galilea de los gentiles.
El pueblo que habitaba en tinieblas
vio una luz grande;
a los que habitaban en tierra y sombras de muerte,
una luz les brilló».
Desde entonces comenzó Jesús a predicar diciendo:
«Convertíos,porque está cerca el reino de los cielos».
Paseando junto al mar de Galilea vio a dos hermanos, a Simón, llamado Pedro, y
a Andrés, que estaban echando la red en el mar, pues eran pescadores.
Les dijo:
«Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres».
Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.
Y pasando adelante vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a
Juan, su hermano, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su
padre, y los llamó.
Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.
Jesús recorría toda Galilea enseñando en sus sinagogas, proclamando el
evangelio del reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
Palabra del Señor
COMENTARIO
Las Lecturas de este Domingo nos hablan principalmente de
dos cosas: de la manifestación de Jesús como fuente de luz y de salvación, y de
la escogencia de los primeros discípulos.
Jesús es esa “gran luz” que había sido anunciada
por el Profeta Isaías así: “El pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran
luz. Sobre los que vivían en tierra de sombras, una luz resplandeció” (Is
8,23/9-3).
El Evangelista San Mateo es uno de los discípulos escogidos
y se da cuenta de que esa profecía de Isaías que hemos leído en la Primera
Lectura (Is 9, 1-4) se está cumpliendo ante sus propios ojos.
Por eso, al comenzar a narrar en su Evangelio la vida pública del Señor, San
Mateo quiere comunicarnos esa buena nueva a todos: nos dice que Jesús es
esa “gran luz” que había sido anunciada por el Profeta Isaías.
Pero ¿qué significa esto que dice el Profeta
Isaías? En otro tiempo el Señor humilló el país de Zabulón y el país
de Neftalí; pero en el futuro llenará de gloria el camino del mar, más allá del
Jordán, en la región de los paganos.
San Mateo nos especifica que Jesús dejó Nazaret y se fue a
vivir a Cafarnaúm y precisa que esta ciudad quedaba justamente en el territorio
de las tribus de Zabulón y Neftalí, como para que sus lectores se den cuenta
que de veras se está cumpliendo en Jesús esta profecía de Isaías. El
camino del mar se refiere a una vereda natural que venía del Mediterráneo
y pasaba precisamente por el norte del Mar de Galilea, escenario del Evangelio
de hoy, donde eran pescadores algunos de los que Jesús escoge como Apóstoles.
En otro tiempo el Señor humilló esa zona, hace
referencia a que sus habitantes habían sido conquistados por Asiria siglos
antes. Tan grave era su situación que la zona era llamada Galilea de
los paganos, pues estaban en gran oscuridad por ignorancia religiosa,
idolatría y otros pecados. Pero en el futuro llenará de gloria el
camino del mar, porque precisamente allí comenzará a brillar esa gran
Luz que es Jesucristo.
Es por ello que en el Salmo 26 hemos alabado a
Jesús cantando: “El Señor es mi luz y mi salvación”. Y, siendo
el Señor nuestra luz y salvación, ¿a quién deberemos seguir? ¿En quién
nos deberemos apoyar?
En el Salmo hemos orado respondiendo estas preguntas... Pero
a veces no nos damos cuenta de lo que decimos. Sabiendo que Jesús es
nuestra luz y nuestra salvación, a Él debemos seguir. Y de esto se trata
este Evangelio de hoy.
En efecto, San Mateo nos narra también la escogencia de los
primeros discípulos: Pedro, Andrés, Santiago y Juan. Pero tengamos en
cuenta que el Señor nos escoge y nos llama a todos para ser sus discípulos y
seguidores. No sólo llama a los Sacerdotes y a las Religiosas: el Señor
nos llama a todos. Y el Señor llama de muchas maneras y en diferentes
circunstancias a lo largo de toda nuestra vida.
Sucede, sin embargo, que la voz del Señor es suave y el
llamado que hace a nuestra puerta es también suave. No nos obliga, no nos
grita, ni tampoco tumba nuestra puerta. El Señor es gentil. No nos
doblega, ni nos amenaza. Pero siempre está allí, llamando a nuestra
puerta.
Somos libres de abrirle o no. Somos libres de
responderle o no. El llamado es para seguirle a Él. Puede ser en la
vida de familia o en la vida religiosa o hasta solos en el celibato. Pero
sea para una u otra cosa, siempre será para “estar en el mundo sin ser del
mundo” (Jn 15, 18 - 17, 14).
Esta frase del Señor es ¡tan poco comprendida y tan poco
practicada!
Hemos sido escogidos por Él para seguirle. “Ven y
sígueme”, les dijo a sus primeros discípulos. “Ven y sígueme”, nos
dice a cada uno de nosotros también.
Y seguirle a Él implica muchas veces ir contra la corriente,
ir contra lo que el mundo nos propone. Incluso seguirlo en contra de
nuestros propios deseos. Seguirle a Él es ser como Él y es hacer como
Él. Y ¿qué hace Jesús? ¿Qué nos muestra Jesús con su vida aquí en
la tierra? Lo sabemos y Él nos lo ha dicho: “He bajado del Cielo no para
hacer mi propia voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado” (Jn 6, 38).
Seguirlo a Él es, entonces, buscar la Voluntad de Dios y no
la propia voluntad. Es hacer lo que Dios quiere y no lo que yo
quiero. Es ser como Dios quiere que sea y no como yo quiero ser.
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A veces creemos que por ser Católicos, bautizados, ya
tenemos asegurada la salvación. Ciertamente nuestro catolicismo significa que
tenemos a nuestra disposición todos los medios de salvación que nos llegan a
través de la Iglesia por Cristo fundada. Pero no basta.
El Señor tal vez podría decirnos como nos ha dicho en
la Carta a los Hebreos: “Tengamos cuidado, no sea que alguno se quede
fuera. Porque a nosotros también se nos ha anunciado ese mensaje de
salvación, lo mismo que a los israelitas en el desierto; pero a ellos no les
sirvió de nada oírlo, porque no lo recibieron con fe” (Hb 4, 1-2).
Esta advertencia se refiere a que, de la gran cantidad de varones que salieron
de Egipto, sólo dos -Josué y Caleb- entraron a la Tierra Prometida.
Entonces, no basta decir yo tengo fe, yo creo en Dios.
Esa fe tiene consecuencias. Recibir el mensaje de Jesucristo con
fe, hoy, es seguirlo en el cumplimiento de la Voluntad de Dios. Tal vez
algunos que no han nacido y crecido como Católicos busquen la Voluntad de Dios
mejor que muchos de los que sí hemos tenido ese privilegio.
Pero, ¿cuál es la Voluntad de Dios?**
Primeramente, cumplir los mandamientos. Eso ya es algo, pero aún no es
toda la Voluntad de Dios. Lo siguiente es aceptar lo que Dios permite
para mi vida, sea lo que sea: lo que me gusta y lo que no me
gusta. Y por último, hacer lo que creo que Dios me pide.
¡Cuidado, entonces, porque podríamos quedar fuera!
¡Cuidado si no nos dejamos iluminar por esa “gran luz” que es
Jesucristo nuestro Señor! ¡Cuidado si no aceptamos su mensaje de
salvación! Porque como hemos cantado en el Salmo: “El Señor es mi luz y
mi salvación. Lo único que pido, lo único que busco es vivir en la casa
del Señor toda mi vida”.
Y, para vivir en la casa del Señor eternamente, es necesario
comenzar a vivir en su casa aquí en la tierra. Y eso significa vivir en
su Voluntad siempre y en todo momento.
Que así sea.
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