Hoy la Palabra de Dios nos recuerda la idea de que todos somos simplemente administradores de los recursos de Dios. Debemos administrar el tiempo que se nos ha dado, los bienes de que disponemos, los afectos que engendramos,… y nuestra gestión debe tener un objetivo: el bien común, la construcción del Reino. Ni los bienes ni la propia administración son fines en sí mismos, sino medios para llegar a una realidad más humana y más justa.
Amós critica a aquellos que en situación de escasez engañan
a los más pobres robándoles lo poco que tienen. Amós criticaría hoy a aquellos
que explotan a los más débiles con contratos basura, a aquellos que compran
materias primas a precio de saldo, a los especuladores inmobiliarios,…
San Pablo nos invita a orar todos unidos, sin divisiones, ya que todos hemos sido salvados y somos uno en Cristo, y nos invita especialmente a orar por los gobernantes, quizá por el peso que tienen sus decisiones en nuestras vidas.
El Evangelio relata la parábola del administrador astuto,
que se asegura el futuro una vez despedido, y nos recuerda por un lado que
quién de fiar en lo pequeño, en el día a día, en la cotidianidad será de fiar
en lo importante y con lo importante no se refiere a lo económico sino a lo
humano. No se puede servir a Dios y al dinero.
Y como viene siendo habitual, hoy traemos las reflexiones de
tres religiosos que nos hablan en nuestro idioma, del Evangelio de San Lucas,
en este Domingo XXV del Tiempo Ordinario - Ciclo "C"- .
Lectura del santo evangelio según san Lucas (16,1-13):
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Un hombre rico tenía un
administrador, y le llegó la denuncia de que derrochaba sus bienes.
Entonces lo llamó y le dijo: "¿Qué es eso que me cuentan de ti?
Entrégame el balance de tu gestión, porque quedas despedido." El
administrador se puso a echar sus cálculos: "¿Qué voy a hacer ahora que
mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da
vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la
administración, encuentre quien me reciba en su casa." Fue llamando uno a
uno a los deudores de su amo y dijo al primero: "¿Cuánto debes a mi
amo?" Éste respondió: "Cien barriles de aceite." Él le dijo: "Aquí está
tu recibo; aprisa, siéntate y escribe cincuenta." Luego dijo a otro: "Y
tú, ¿cuánto debes?" Él contestó: "Cien fanegas de trigo." Le dijo: "Aquí
está tu recibo, escribe ochenta." Y el amo felicitó al administrador
injusto, por la astucia con que había procedido. Ciertamente, los hijos
de este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz. Y yo
os digo: Ganaos amigos con el dinero injusto, para que, cuando os
falte, os reciban en las moradas eternas. El que es de fiar en lo menudo
también en lo importante es de fiar; el que no es honrado en lo menudo
tampoco en lo importante es honrado. Si no fuisteis de fiar en el
injusto dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Si no fuisteis
de fiar en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará? Ningún siervo puede
servir a dos amos, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o
bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir
a Dios y al dinero.»
Palabra del Señor
Palabra del Señor
COMENTARIO.
La doble contabilidad no ha sido inventada en nuestros días. También se practicaba en tiempos de Jesús. Era la manera de proceder de administradores sin escrúpulos que trataban de sacar partido de las fincas que se les confiaban. También entonces las operaciones eran arriesgadas si se llegaban a conocer. Pero el afán de lucro no tiene límites. Ya el profeta Amós denunciaba que en su tiempo, sobre todo los comerciantes, lamentaban que no se podía vender y explotar a la gente durante las fiestas y el sábado (Am 8,4-7). Hoy día las grandes superficies no tienen ya esas limitaciones. Buscando la mayor ganancia se preocupan poco de la vida de familia de sus empleados.
Tanto Lucas como Jesús conocen realistamente la situación
del mundo, en que unos administradores corrompidos llevan a la quiebra a las
empresas. Jesús en esta parábola, que refleja hechos de la vida social de su
tiempo, muestra la astucia de un
administrador injusto, que lleva una doble contabilidad (Lc 16,1-13). Incluso
el amo del administrador se queda admirado y alaba su astucia y no su
injusticia. ¿Qué pensaban realmente Jesús y Lucas respecto al caso que cuentan?
Mantienen sin duda una distancia crítica respecto al personaje del
administrador en el que se mezclan el bien y el mal.
Hay, sin embargo, algo que llama la atención en los
servidores del dinero. Es su astucia y laboriosidad para conseguir sus fines.
El creyente debiera desplegar tanta energía al servicio del Reino como los no
creyentes al servicio del dios dinero. Lucas parece echarles en cara a sus
lectores el que no son capaces de movilizar todas sus energías al servicio del
Reino. Son sin duda personas buenas, pero no son lo suficientemente ambiciosas
y responsables con la vida de la comunidad eclesial.
La única manera de redimir el dinero injusto es ponerlo al
servicio del Reino. En cierto sentido todo dinero es injusto. Tan sólo hay
ricos porque hay pobres. Esto vale también para los ricos de las comunidades
cristianas. No somos los propietarios de los bienes sino tan sólo
administradores de los bienes que Dios ha creado para todos. La única manera de
redimir el dinero es administrarlo al servicio de la comunidad eclesial. Así lo
hacían algunos ricos que vendían sus propiedades y ponían el dinero a
disposición de los apóstoles para que éstos socorrieran a los necesitados.
Nuestra participación en la eucaristía crea una auténtica
comunión con los demás. Esta comunión no puede ser puramente espiritual sino
que tiene que traducirse en compartir también los bienes materiales con los
necesitados.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Nos interesa tus sugerencias